五百羅漢的來(lái)歷及特征

發(fā)布時(shí)間：2019-08-26 09:23

關(guān)于五百羅漢的來(lái)歷，在佛教中有多種說(shuō)法：據《十誦律》記載，釋迦牟尼佛在世時(shí)，常有五百弟子隨侍聽(tīng)法傳道，稱(chēng)為五百羅漢；據《舍利弗問(wèn)經(jīng)》記載，弗沙秘多羅王毀滅佛法后，有五百羅漢重興圣教。

在《賢愚經(jīng)》中記載：釋迦佛曾在波羅捺國說(shuō)法，有五百大雁從空中飛過(guò)，不幸被獵人捕捉，被害后，由于已聽(tīng)佛說(shuō)法，死后升天成為五百羅漢；《大唐西域記》記載，有五百只蝙蝠住在一枯樹(shù)中，有一群商人路過(guò)，宿營(yíng)休息，燃火避寒，不慎殃及枯樹(shù)。有一商人在樹(shù)下誦經(jīng)，蝙蝠愛(ài)法音，不愿飛走，皆被燒死，因為五百蝙蝠曾聽(tīng)佛法，死后化為五百羅漢。

五百羅漢堂的興起

在佛教中，羅漢所證的果次于佛和菩薩，因此他們的地位也比佛菩薩們低了，他們住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。我國對五百羅漢的供奉，始于晉。年代較早的有吳越王錢(qián)氏于天臺山方廣寺造五百銅羅漢。兩宋時(shí)期，五百羅漢的造像也很興盛，宋太宗雍熙二年（985年）于天臺山壽昌寺，合塑十六羅漢與五百羅漢。清代時(shí)期羅漢造像之風(fēng)最為繁盛，有北京碧云寺、蘇州西園寺、昆明筑竹寺、漢陽(yáng)歸元寺等寺院，專(zhuān)門(mén)建有羅漢堂，供奉五百羅漢。

五百羅漢的來(lái)歷及特征

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