從款識上鑒別佛像

發(fā)布時(shí)間：2019-08-27 08:39

偽造款識基本上有兩種情況：真器偽款，有的佛像真品，被加刻偽款；偽品偽款，此類(lèi)佛像數量較多，作偽者缺乏歷史和造像知識，佛像形象不倫不類(lèi)，款識亂刻一氣。

佛像的款識類(lèi)別繁多，根據款識特點(diǎn)來(lái)斷代和辨偽，是鑒定中比較重要的一個(gè)環(huán)節。觀(guān)察款識要注意書(shū)法、字體、字數、位置、款色、結構和內容等，同時(shí)還應掌握一定的歷史知識和宗教知識。在鑒定中遇有可疑之處，應特別注意，細加推敲，這樣才能收到較好的郊果。下面舉一些款識辨偽方面的例子。

佛像的款識是個(gè)很重要的鑒定方法?？梢詮奈鍌€(gè)方面去鑒別：

1、干支紀年刻款。

2、 朝代署款。

3、 廟號署款。

4、 款識內容上佛教知識。

5、從款識的字體、雕刻方法、異體字與簡(jiǎn)化字、避諱等方面。

此尊永樂(lè )金銅像 大持金剛像,青海民間收藏，高38厘米。大持金剛亦名金剛薩堙、持金剛、金剛勇識菩薩等，傳為大乘密宗佛法的直接傳授者，在密宗諸派中享有崇高的神性地位。此像頭戴五葉冠，細眉朗目，容貌慈和氣度莊嚴。上身袒露飾瓔珞環(huán)釧，全跏趺坐，腰部收束，下著(zhù)長(cháng)裙。雙手交胸前，手中持金剛鈴、金剛杵。此像銅質(zhì)色澤蒼古瑩潤，雕刻線(xiàn)條規整，尺度準確鑄造精良。最特殊的是蓮座前刻大字款，雙鉤右行“大明永樂(lè )年施”，字體規正有力，與常見(jiàn)的左書(shū)陰刻小字迥然不同。古代漢字是豎行由右向左寫(xiě)，需橫寫(xiě)時(shí)也是右書(shū)，至于永宣佛款為什么多為左書(shū)，大家猜測是為了適應藏文的書(shū)寫(xiě)習慣，不無(wú)道理。但右書(shū)的大字款，它更符合古漢字書(shū)寫(xiě)習慣，啟發(fā)我們應予重視。

金銅佛像因材質(zhì)貴重，歷來(lái)是戰亂時(shí)期盜搶的對象，大佛像尤其難逃劫難，今天我們可見(jiàn)到的永樂(lè )佛像多為十幾。二十多厘米的小佛，使得我們對它的藝術(shù)成就估計不足，以至許多朋友認為永宣佛都是小像，大的都靠不住。漢字刻款“大明永樂(lè )(宣德)年施”在蓮座前面，由左向右書(shū)寫(xiě)小字，是永宣佛像的主要特征。

款識是鑒定佛像的重要著(zhù)眼點(diǎn)，永樂(lè )佛像的款識十分復雜，從漢字的寫(xiě)法上幾乎找不出規律，究竟哪一種寫(xiě)法最真實(shí)難以確定。原因不難理解，永宣像不是一地一批作品，刻款者也非一人，再加上后期的民間仿刻，情況多變，有待深入研究。