獅--佛教裝飾

發(fā)布時(shí)間：2019-09-02 10:36

獅在佛教中被視作護法者，有辟邪護法之動(dòng)能。獅子作為觀(guān)念化的美術(shù)形象在中國的發(fā)展有其特殊意義。獅子在古代中國被稱(chēng)為“狻猊”，《穆天子傳》載：“狻猊野馬，走五百里?！弊ⅲ骸扳♀?，師子，亦食虎豹?！保ü拧皫煛蓖ā蔼{”）獅子本來(lái)并非產(chǎn)于我國，傳說(shuō)中國最早的獅子是西域疏勒王送給東漢順帝的禮物?！稜栄拧め尗F》注曰獅子“出西域，漢順帝時(shí)，疏勒王獻封牛及獅子”。

從中國早期的獅子造型來(lái)看明顯帶有西亞風(fēng)格，形狀較寫(xiě)實(shí)且長(cháng)有雙翼，至晉代，獅子的造型已經(jīng)開(kāi)始中國化了，作為裝飾圖案的一項重要題材而流行起來(lái)的中國獅子，與佛教的輸入的中國獅子，與佛教的輸入有很大關(guān)系。由于其特殊的象征意義，因此在佛教裝飾中較為常見(jiàn)，并逐漸影響到世俗工藝品的裝飾，最后成為從民間到宮廷都十分鐘愛(ài)莫能助裝飾主題。北朝時(shí)期石窟寺中的獅子造型較為簡(jiǎn)潔粗獷，裝飾變化也較少。到了唐代，獅子的造型則變得豐滿(mǎn)敦厚，強調節器毛鬃的裝飾，面部表情也變得可愛(ài)起來(lái)，與真實(shí)的獅子形象相距甚遠，已完全是以中國傳統審美觀(guān)念重新塑造的觀(guān)念中的獅子形象，成為中國傳統圖案中僅次于龍鳳的主要題材。

據記載鞏義石窟是北魏皇室開(kāi)鑿的一座石窟，孝文帝創(chuàng )建了寺院，宣武帝時(shí)開(kāi)始鑿石為窟，刻佛千萬(wàn)神像，后來(lái)的東西魏、唐、宋等陸續在這里刻龕造像。由此證明，鞏義石窟是繼洛陽(yáng)龍門(mén)石窟之后開(kāi)鑿的一個(gè)石窟。初建寺稱(chēng)“希玄寺”，唐初改稱(chēng)“凈土寺”，宋代改稱(chēng)石窟寺。而石窟寺里的《帝后禮佛圖》更是聞名已久。